北辰星光博客

Archive for 九月, 2009

当代艺术衍生品与授权现状分析

beichen 发表于: 九月 30th, 2009 | 阅读: | 评论数: (1)

  版权衍生新市场

  从艺术市场走势开始下滑开始,艺术经营者们便开始谋划新的艺术销售思路。MOMA的口号“买得起的艺术”从2006年就开始引入中国当代艺术市场,艺术衍生品便是其中的重要类型。相对于原创艺术作品动辄上万的价位,艺术衍生品在消费群的数量上有了更大突破。各大正规美术馆的艺术品商店早已存在,但很多时候只是赢得客人的目光而已。随着大众对艺术品味的提高,当代艺术的衍生品也得到了些许青睐,从798的艺术商店到各艺术机构的衍生品都成为吸引人们眼球的亮点。

时至今日,北京的艺术品商店在各艺术机构已经星罗棋布,ARTKEY、阿特塞地、尤伦斯、伊比利亚等都将艺术商品作为重要经营项目。

  今年年初,深圳首家艺术生活超市出现在“深圳22艺术区”。源于“让艺术走入生活”的理念,这家“ART365艺术生活超市”顺利推出。相较于原创作品,“艺术走向平民路线”的艺术衍生品的购买群已经大大提高。

  798里的“大鸟笼”俨然成为观光旅游客人休息和拍照的一大风景,从而吸引到ARTKEY的客人也络绎不绝。作为国内少有的艺术授权企业之一,ARTKEY的创办人郭弈承读MBA时,所研究的专业便是艺术授权。之后,从1997年创立授权中心开始,ARTKEY经历了北京、台湾、美国等各地艺术衍生品开发和授权问题的摸索,到如今,终于能够形成一个比较完善的艺术衍生品开发和授权的专业企业。

  ARTKEY的经营模式比较注重多方共赢,ARTKEY将作品版权授权给生产厂商,而成产厂商将原本的产品价格附加上作品版权之后,艺术商品的价格可以提升数倍;而作为消费者而言,他们买到了独特品位的商品;ARTKEY作为授权公司获得了授权金;艺术家以及其后人则获得了版权回馈金。郭弈承先生谈到经营时说:“就如同作家和歌手可以通过书籍和唱片的出版发行获得版税一样,我们用艺术授权的模式让画家作品搬上杯子、钱包、衣服,同样帮助艺术家实现增值。”另外,ARTKEY投资在798的白石茶馆则希望其代表的茶文化能够相媲美于西方的星巴克,属于齐白石这些东方艺术大师的版权资源拓展出的艺术衍生品。

  今日美术馆的礼品中心从2008年初开始成为独立的部门,主要开发产品包括名家限量签名丝网版画、与台湾“清庭”设计公司合作的中国名画礼品、与CCTV合作的当代画家丝巾系列等,今日美术馆也经常做一些活动例如“今日美术馆会员购物日”等来促进书店和礼品店的人气和销售。

  步入尤伦斯大门,中央通道右侧的艺术品商店成为观客们的必经之地,尤伦斯当代艺术中心的艺术品商店提出的是设立“中国设计”的空间,将商店的主打特色放在创意与设计上。从明信片到书籍,再到珠宝和家居配件,这里的商品与一般艺术机构的商店相比,多了很多设计元素在里面,将商品做到精致的极致和高档,但的确价格不菲。另外,尤伦斯艺术商店的重要项目是与艺术家合作,获得艺术家授权,制作并销售他们的限量版画作品,这也是其他艺术机构艺术银行的经营性质。

  伊比利亚的艺术商店更贴近于走“平民路线”,他们倡导艺术衍生品是艺术与生活之间的临界点,布袋里毛茸茸的笔记本和家居的台灯都成为伊比利亚艺术商店推荐的小商品。他们在小商品的开发之外也开发自己的特色,例如中国独立电影DVD、独立音乐CD、国外艺术图书、杂志等。

  艺术商店与大众商店的不同之处即在“艺术”本身,这里面的关键之处在于艺术品的“授权”。大部分艺术机构的艺术授权还是通过机构与艺术家的合作,将衍生品的授权作为艺术合作的延伸部分而已,并没有完全的将艺术品授权作为独立的艺术合作项目。在深圳的“ART365艺术生活超市”里,“授权产品馆”格外引人注意,岳敏君的“大笑脸”印在T恤、徽章、马克杯上,周春芽的绿狗和桃花在台灯、钢笔上的图案,艺术授权可以运用到生活的各个领域。投资方的负责人黄泷在接受媒体采访时说:“艺术授权是国际通行的艺术产业商业模式,艺术衍生品的开发对于推动艺术产业和传统产业相互融合、促进传统产业的升级有着非常积极的作用。”他也提出,艺术衍生品在中国依然属于不发达的行业,产业链条上的各个环节资源整合还存在很大难度。

  ARTKEY的授权方式主要由产品授权、数字授权、画作授权三种方式,产品授权主要是将通过授权使用,将名家艺术应用于产品的生产包装环节,从而以名家的艺术作品提升产品的艺术含量和产品的美观度,并提升产品的品牌,经由艺术品牌授权的产品,除具备日常生活所必要的“实用性”,还具有“艺术性”及“独特性”,因而比普通的同类产品具有更高的价值。数字授权模式是首先将艺术作品转化为低分辨率的数字化图片,然后通过艺术授权的方式向厂商或消费者提供这些低分辨率图片文件。画作授权是授权商将代理的书画作品中转化成数字化形式,为客户提供量身订做的书画真迹高仿真复制服务。

  郭弈承在建立ARTKEY之初就意识到艺术授权只有在全球范围去做,才有可能成功,他说:“艺术授权行业要成功必须具备两个前提:一是这个国家重视文化产业,二是知识产权受保护程度比较高。所以我开始收集中国艺术品的版权,再授权去国外,向国外人收版权金。在1999年将公司搬到台北,在美国设立分部,并参加了纽约‘国际授权展’后,授权业务一单一单的接踵而来。过去的20年里,艺术授权展览上都没有亚洲人的身影,好多亚洲国家都还不知道有这个展览,1999年我们参展的时候,是全场唯一来自于亚洲的艺术授权机构。从艺术授权产业链来说,中国还需要有更多的生产厂家进入艺术授权的行业,同时国内的知识产权保护力度急需加大,市场的大环境要遵循国际市场的规范”。可见艺术衍生品的授权在国内发展的滞后性,而相关授权的法律也很难能够在短时间内完善,这也是其中的矛盾所在。

 

午夜:艺术在行动

beichen 发表于: 九月 30th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

静谧属于夜,夜则属于艺术家,而在艺术的夜晚,也却少了些许静谧。很多艺术家都喜欢夜晚的黑,奇妙的光线和空间总会带来跨越时空的灵感,很多艺术家喜欢在宁静的夜晚营造创作的诗意。晚睡晚起似乎是艺术家习以为常的生活和创作习惯,也刚好印证了这一职业的“自由”说法,艺术总是与众不同,就连生活习惯亦是如此,从艺术家到美术学院学生,他们的作息时间已和欧美几近相似,这似乎也形成了一种艺术风尚。

大家羡慕艺术家的重要原因就是不用早起上班,时间自由吧,而他们忽略了艺术家夜晚的思考和创作。艺术家被称作“疯狂”的灵感源泉总是源于夜晚的思考,宁静柔和的灯光、忽隐忽现的想法,这些都成为艺术家最重要的生活方式。而想到“批评家”这几个字眼就联想到台灯下、电脑前,弥漫的香烟和敲击的键盘,紧锁眉头的思考等镜头。还有酒吧的聚会、KTV的歌喉,“夜猫子”成为艺术人共同的绰号。让我们来看看艺术人怎样享受这场“夜宴”!

  艺术的欧美时区

  不知道从什么时候起,艺术家的生活开始被称为糜烂的代表,所有慵懒和自由的代名词都成为人们心目中的艺术家形象,艺术家的形象都是当太阳高高挂的时候,他们从饱睡中醒来,穿上那一身撒满颜料色彩的衣裤,不修边幅的踏入人们的视线,由此,艺术家背上了许多冤枉罪名,但人们忽略了艺术家的勤奋,也忽略了艺术家对夜晚的挚爱,夜晚的宁静能够让艺术家沉寂到自己的世界中去思考,思考那下一个属于他的理想。当然,也有很多艺术家喜欢将创作和生活分开,将住处与工作室分开,但他们仍然喜欢参与到艺术家的聚会中。

  康海涛是一个对夜晚充满特殊感情的艺术家,在夜晚的环境中,他觉得心能安静下来,能让人彻底的释放和面对自己。他的作品和夜晚息息相关,从一开始他就是出于对夜晚的喜欢才去画,直到如今再去看他的作品,画面所传达出来的感觉其实一直在变化,他从自己的绘画中感触最深的是一笔一笔重新塑造“夜晚”画面的全部过程,他喜欢把身边的环境收集起来,然后加入对夜晚的感受。在康海涛的作品中,他总能把身边的每一个角落幻化出夜晚的宁静。在这个过程中,他把自己作为一个修行的人,一点一点非常真实地去接近自己的内心。“夜晚”对他来说,意味着很多东西,这里面有宁静、简单、神秘和对自然的热爱……康海涛从小喜欢夜晚一个人安静的走,还曾经在池塘边迷迷糊糊睡到半夜,直到如今他依然喜欢晚上出去走走,拍拍照片,收集素材。喜欢安静的康海涛当然也喜欢偶尔和朋友喝酒、聊天,这似乎是艺术家们共同的爱好。

  艺术家的作品,批评家的文章,似乎都和夜晚有着丝丝相关,每每看到一篇评论文章,一个镜头便闪过脑海,烟雾弥漫的烟灰缸里攒满烟头,皱眉思考之后敲击键盘,一串串文字应运而生。午夜时分,整个城市都已入睡,偏偏艺术网站依然活跃,论坛跟帖、博客更新频繁,以ART-BA-BA论坛8月13日的前二十帖为例,回帖共计188次,而其中22时至凌晨3时的回帖就88次。再看几位年轻艺术家博客的更新时间,也多半在凌晨时分。与艺术相关后,在无人知无人晓的过程中你也加入了“夜猫子”的默契行列。

 

 

 

  艺术夜生活据点搜寻

  在北京,798似乎是一个永远都避不开的据点,但在这一话题里,它却是个例外。艺术活动频繁起来之后,双年展和艺术节也即将临近,798又开始了这一年门庭若市的阶段,但无论白天多么熙熙攘攘,798的夜晚却一直都是安静而又寂寥的。当夜幕降临,游人散去,除了仅有的几家咖啡厅稀稀落落的客人和园区的保安之外,几乎很难看到灯光闪烁的喧嚣,偶尔也能碰上为了享受安静而游荡的朋友。刚刚有点秋意的798在夜晚的衬托下显得甚是安静,朦朦的一层薄雾带来的是艺术区的另一种性格。艺术家和画廊或许不喜欢选择这样一个商业园区来作为休闲和娱乐的场所。

  有时恰巧某天你幸运的碰到798有夜晚活动,安静的798夜晚会变得比白天更要热闹,例如“摇滚之夜”“歌德之夜”都选择在798举办。而最近,大家所熟知的满瑞斋第二回活动更为炎热夏季添了一把火,带给艺术圈的音乐爱好者一顿丰盛晚餐。

  相比798夜晚的宁静,宋庄的夜则属于田野派,宋庄艺术家的娱乐方式更多是自娱自乐和小圈子的娱乐,他们聚会的场所往往都在工作室或家里,偶尔会去潮白河去写生、赛车、烧烤等,有位艺术家在网上这样描述宋庄的生活:“在宋庄,街上走一走,又或者就那么静静在家坐着都是享受,你不会单调。在夜晚我更愿意选在只是那么坐着,在院子里,这里的夜晚那么的丰富。大地丰收的曲子不会停歇,是蛐蛐吧,那是他们生活的声音,他们在月光下劳动。这里的夜,那么干净,那么丰富,又那么静谧,这是上帝的大自然,这是人类最初的伊甸园。”

“火炉”中的夜色

  重庆的热是一种煎熬,而重庆的夜则是一种享受,山城的夜景本来就是灯火辉煌,加上喜欢夜生活的重庆人,这个城市的夜能够让人深刻的感知它的韵味与风情。

重庆的艺术中心聚集在一个叫黄桷坪的地方,川美在这里六十年的发展形成了很多传统,丰富的夜生活是特点之一。傍晚时分的黄桷坪像一个城市的早晨,为吃吃喝喝开始忙碌起来,从夜幕降临之时到凌晨朦胧时分,这里一直少不了喧闹和叫嚣。

  重庆的艺术家喜欢喝酒,无论是在精致的酒吧还是粗纩的大排档,这个角落里却少不了世界的艺术家和作品。这里的夜市被称为“小曼哈顿”,零零散散的酒吧和坑坑洼洼的茶馆成为几代艺术家都驻足过的场所,“老巢”的昏暗灯光和破旧的书籍已经成为很多人的记忆,直到如今,老巢的书已经成为陈年的摆设和象征,坐在酒吧里谈的话题却是没有边界的艺术;交通茶馆坐起,一块钱一碗的茶泡起,川剧的绕梁之音已消逝,留下的是光秃的戏台历史的印迹。

  不夜长沙“策”艺术生活

  文/刘洵

  长沙古风不再时,市景文化却形成其独特风景,长沙人素来“灵泛”且多“理手”, “理手”方言也,类似北方人说 “在行”的意思,与京城的“京片子”有极大区别。长沙理手们也许并非某行业专家,但多则喜欢你家长他家短地聚在一起 “策”(方言,相当于侃),话语多在街巷穿行,他们大都并不明其谈话内容之深理,胡吹海侃却也逍遥。

  这里的艺术圈不大,体制内的自然玩体制内的规则,学府中人讲学府的客套,在野的实验艺术家们也自有自己的小群落,自然,比较有活力的还是玩实验艺术的自由艺术家们。 因为城市不算大,呼朋吆友倒便捷,圈中熟悉的朋友相聚,大都不需提前预约,临时电话,半小时左右便可在街边小摊或茶馆酒吧相会。 “湘江实验艺术小组”的艺术家们常在南门口那一带有周期性的聚餐和茶会, 这种生活化的街边小吃闲坐,或侃圈中佚事杂谈,或谋划新展览计划,既互通信息,又搭建着交流感情的平台。艺术家们大都是“夜行动物”,而市俗化的长沙的确是不夜之城,啤酒泡沫夹杂着油腻辛辣的食物,自由自在的热情也让外来的朋友们感动,并心向往之。

  近年,小组中重要的艺术家何玲和史智勇分别开设了酒吧、咖啡吧,两处都成了小组成员聚会的根据地。小何将自己市中心的住所改成艺术清吧,他的“2714酒吧”现今是朋友们挥洒友谊、爱情的仓库。怪不得,在长沙这个娱乐重镇,就算是战争也都“色彩斑斓”。小何有主见,热心充当着“外交部长”。这里常有艺术交流、中小型聚会与讲座、独立电影与实验片的放映等项目,可见“2714酒吧”具有某种理想主义色彩。小史本是玩摄影出身,在圈中,他口碑好,古道热肠与脚踏实地的实干精神使他周围也满是高朋。他的咖啡吧同样具有“非赢利色彩”和乌托帮性质,周边艺术学院学生也把他的场所当成接受各种思潮的课堂,这让我们常常想起西班牙的那著名的“四猫俱乐部”来。

  不夜的长沙节奏缓慢地闪烁着霓虹, 畸形的歌舞升平与市俗审美构成一个混乱而真实的环境,平实的生活里,也每有青年艺术家们激越的文化理想与面对当下问题的勇气,这种野生的活力其实是城市不可或缺的,是一道文化人的城市新风景。

  夜访“云之南国”

  文/张光华

  当月亮爬上院子里开满紫色花朵的藤蔓,将它们婆娑的身影投射在清香阵阵的普洱茶中,在创库、民博、汽车厂等工作室劳作一天的艺术家纷纷聚到“创库源生坊”,参加每晚必修的功课——学术讨论和“锄大地”。参与这项活动的人也不乏国内外的艺术家、批评家、策展人、经纪人和媒体人。他们一边翻阅每日从全国各地寄来的报刊和画册,一边对纷繁的艺术事件各抒己见,说到激切时常会拍案而起,一时争论不下,只好约定择日再谈。许多艺术家的画册便是在这种轻松而又严肃的氛围中酝酿成形的。两个小时左右的学术讨论结束,硝烟弥漫的“锄大地”瞬即拉开序幕。这普通的纸牌游戏在这里变成了情商和智商的战略比拼,被这群普通而又特殊的玩家称作“智者的首选游戏”。每逢周五这里还会上演民间原生态歌舞和各种器乐演奏,而原生坊的放映厅还不时传来黑白老电影的对白……

  自创库建立以来,云南当代艺术活动的“策源”就发生在这些常规聚会中,媒体对毛旭辉、张晓刚、叶永青、唐志冈等“飞的族”的蹲守也经常在这些聚会中完成。或许正是因为如此,“创库源生坊”被钟爱这个地方的人们戏称为“昆明艺术家的会客厅”。

 

  酒吧,狂欢之地

  高更总喜欢在19世纪巴黎的某个酒吧里要一杯苦艾酒,思考艺术与人生的重大命题;后印象派艺术家劳特列克在巴黎蒙马特时,开业于1899年的“红磨坊”酒吧便是他所绘画的主题,他也便被称为“红磨坊画家”;在梵高那幅《夜晚咖啡馆》中,深蓝色夜晚将至之时,暖黄色调的灯光下,鹅卵石铺成的广场上,艺术家画出了人们安宁的生活。从那个年代,艺术家总与酒吧、茶馆、咖啡厅有扯不清的关系。如今,每个城市的艺术家们都喜欢有自己的圈子,然后找到一个符合他们性格的酒吧,便开始了艺术人生的大讨论。在成都,每个与文化沾边的人都喜欢去一个地方,那就是位于玉林西路的“白夜酒吧”,这里的主人便是被称为中国最美丽的女诗人、艺术家何多苓曾经的妻子翟永明。类似有艺术故事的酒吧在中国还有很多很多,例如北京的火鼎坊、地铁吧、重复咖啡,长沙的创库,长沙的2714,重庆的老巢……新周刊中一篇《开餐馆的艺术家们》这样写到:“有时候无意间走进一个犄角旮旯的小酒吧,一眼就能看出都是艺术家气质的人群,都是固定的圈子,常来常往的都是朋友,那感觉好像一个外人进入了别人的家庭聚会。”这很好的诠释了艺术家和酒吧那扯不清的关系。

  位于东城区钟楼湾胡同的火鼎坊是一间小小的酒吧,这里经常聚集很多艺术家,畅谈艺术、音乐、舞蹈,有那么多一群人喜欢把这里当做世外桃源。这间酒吧的女主人是一个甜甜的女孩,叫黄锦,她和她的艺术家男朋友一起从巴黎来到北京,开起了他们的小酒吧,追寻自己的梦想,来感受生命、品味爱情。谈到生活,她说:“北京,在这个陌生又熟悉的城市,眼前掠过的新鲜空气中飘荡着古老的味道,迷醉,如同一杯红色的鸡尾酒,洒在了古老的灰色城墙上。火鼎坊(Ding House),我们寻根的一条线索,古代的鼎,用以烹饪,而火,理所当然是烹饪不可缺少的东西。吃喝,也要有一点激情啊,在火鼎坊,不仅有美味的烤兔、烤鱼,还有非洲手鼓节奏以及阿拉伯肚皮舞……不要只是看别人表演,你一定也是和我一样迷恋着心跳一般的节奏啊,所以我的梦想其实就是和你一起无邪地笑着,生活它原来只是特别简单的一件事情而已。”

广东蟠龙洞:行为艺术再现远古洞穴生活

beichen 发表于: 九月 30th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

中新网广州9月29日电(记者 莫非 通讯员 胡慧芳)拥有“永不凋谢的宝石花”美誉的广东蟠龙洞,国庆期间又有新景观迎客了。国庆期间,除了晶莹洁白、玲珑剔透的“宝石花”,蟠龙洞将特别奉献行为艺术表演——洞穴与人类,特意聘请专业行为艺术演员,以蟠龙洞为依托,演绎北京猿人、山顶洞人生活起居的场面,并在表现历史的变迁过程中,凸显各个时期人类与洞穴的关系,为游客献上最特别的景观。

 

  蟠龙洞属于典型的喀斯特溶岩,岩洞里最让人叹为观止的是岩壁的石头上处处盛放着的一簇簇“宝石花”,有球型,针型,发型,晶莹洁白、剔透玲珑,犹如千万繁星般熠熠生辉。据了解,由于自然成因复杂,所以世界上仅美国、土耳其与中国才有,中国也只是岭南的云浮由于地质气候等天然机缘,才形成了蟠龙洞内这样形态之完美、色泽之纯白的石花溶洞,因此被誉为“世界十大洞穴奇景”之一。经过亿万年的洗礼,至今洞中石花仍在缓慢生长,附着于岩壁之上,见气成石,变幻无穷,生长不为重力所约,不受空间而限,而向四周蔓延,是这个世界上“永不凋谢的花”。

  在国庆期间,蟠龙洞将推出行为艺术。借助于特聘行为艺术演员的逼真表演,游客将看到一幕幕山顶洞人和北京猿人的生活场景。如其中一个场景里,远古的山顶洞人用石器狩猎、生活,用自己独特的方法储存食品,席地而卧,生活简陋而随意。

  此次行为艺术表演共分为四大概念,分别是山顶洞人、北京猿人在洞穴内的生活起居;山顶洞人巩固洞穴,躲避战争;新中国六十年代人民深挖洞、广积粮;现代社会,洞穴自然奇观为人类带来无数的美景。四个场景再现了历史变迁中人类与洞穴的关系,两者紧密相连。

首届中国当代艺术收藏家年会在北京宋庄举办

beichen 发表于: 九月 30th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

 2009年9月27日,首届中国当代艺术收藏家年会暨收藏家藏品邀请展在宋庄和静园艺术馆举办,数十位国内顶级的收藏家和艺术家汇集一堂,就中国当代艺术收藏的价值标准进行了探讨,由十几位收藏家提供的四十余幅当代艺术藏品在和静园艺术馆展出。

 

    9月27日,首届中国当代艺术收藏家年会暨收藏家藏品邀请展在北京通州宋庄和静园艺术馆开幕。

    当天,数十位国内知名收藏家和艺术家汇集一堂,就中国当代艺术收藏的价值标准进行了探讨,并展出了十几位收藏家提供的40余幅当代艺术藏品。据本届年会发起人收藏家李冰等人介绍,举办首届年会的初衷,主要是从建立中国自己的当代艺术市场出发,集艺术家、收藏家、艺术批评家等多方之力,探讨中国当代艺术收藏的价值标准。据悉,收藏家年会今后将每年在国内不同的城市召开一届。图为观众参观收藏家藏品邀请展。新华社记者刘浦泉摄

    9月27日,首届中国当代艺术收藏家年会暨收藏家藏品邀请展在北京通州宋庄和静园艺术馆开幕。

    当天,数十位国内知名收藏家和艺术家汇集一堂,就中国当代艺术收藏的价值标准进行了探讨,并展出了十几位收藏家提供的40余幅当代艺术藏品。据本届年会发起人收藏家李冰等人介绍,举办首届年会的初衷,主要是从建立中国自己的当代艺术市场出发,集艺术家、收藏家、艺术批评家等多方之力,探讨中国当代艺术收藏的价值标准。据悉,收藏家年会今后将每年在国内不同的城市召开一届。图为观众参观收藏家藏品邀请展。新华社记者刘浦泉摄

    据本届年会发起人收藏家李冰、国家发改委国际合作中心文化产业研究所副所长陈喆介绍,举办首届中国当代艺术收藏家年会的初衷,主要是从建立中国自己的当代艺术市场出发,集艺术家、收藏家、艺术批评家等多方之力,探讨中国当代艺术收藏的价值标准,一来可以为中国自己的当代艺术作品树立价值的标杆,二来也能引起社会更广泛的重视、拉近艺术同民众之间的距离。

    中国当代艺术是随着中国的开放而开始的。但由于国内没有一个价值标准支撑当代艺术市场,收藏和买卖是由西方首先开始的。自七十年代末中国当代艺术如”星星美展”之后,在北京的外国人中就已经形成了一个收藏圈子,这个圈子至今有增无减。当域外机构或者个人以极为低廉的价格搜罗了我们当代艺术的代表性的作品之后,有一些最重要的作品被高价又卖回了中国,回头却被国内媒体当做一夜发家的财富明星大肆吹捧。

    这些都严重地伤害了中国本土的当代艺术市场,用本届年会主席、中国当代艺术著名批评家栗宪庭的话说:”要建立中国自己的现代艺术市场,一定要建立中国自己的艺术价值标准,并且用标准来引导市场–是艺术引导金钱,还是金钱引导艺术?中国要有自己的立场”。

    当代艺术作品流失海外的现象,在早些年就引起了不少有识之士的深刻忧虑。若干年后,中国人研究自己的当代艺术必须到外国去看原作,这种可能并未危言耸听!事实上,从1979年至1999年,中国二十年的当代艺术史的原作大多数已经流入海外。而西方的天价市场其实对中国市场并没有参考性。栗宪庭说:”我对中国的艺术市场有一个期望,那就是通过收藏建立一个新的审美价值标准,这个标准也是文化的一部分。通过标准,达成艺术和大众的沟通。”

    在此背景下,国内的一些有识之士已经开始觉悟,通过收藏家的收藏完成中国当代艺术重要作品的国内留存。出于对如何建立我们的收藏标准、如何确立我们的艺术方向、如何明确收藏家的社会责任的思考,由宋庄艺术促进会、和静园艺术馆、《财富圈TIDE》杂志社共同举办了首届中国当代艺术收藏家年会暨收藏家藏品邀请展,邀请了北京和静园文化艺术有限公司董事长李冰、资深收藏家高捷、鄂尔多斯美术馆馆长才江、泰达当代艺术博物馆馆长马惠东、民生银行品牌管理部总经理何炬星、印尼余德耀美术馆馆长余德耀、资深收藏家刘兰、北京瑞致通信技术咨询有限责任公司董事长张锐、北京五洲风情娱乐文化有限公司董事长乔志兵、中辰国际集团副董事长张鸿康、长沙谭国斌美术馆馆长谭国斌、中国兆能集团董事长李国昌、北京达世行汽车销售有限公司董事长杨滨等二十余位收藏家,及方力钧、王广义、张晓刚、杨少斌、周春芽、岳敏君、曾梵志等十余位国内顶级当代艺术家,共同就上述话题进行了讨论。据悉,收藏家年会今后将每年在国内不同的城市召开一届。

法门寺首届佛文化艺术展开幕 展出千余稀世珍品

beichen 发表于: 九月 30th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

 

  中新社西安九月二十九日电(记者 冽玮)二十九日上午,在珍藏着世界唯一佛指真身舍利而闻名于世的陕西省扶风县法门寺合十舍利塔内,中国法门寺首届佛文化艺术展正式开幕。千余件佛教稀世珍品与众多世界佛文化艺术大师首次亮相,其展出规格在中国尚无先例。

 

  为迎接新中国六十华诞,祈福和谐盛世,中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会等主办此次展览,主题为“和韵中国”,分为“法门寺地宫珍宝艺术展”、“第二届世界佛教论坛–宝光证妙•首届中国佛教陶瓷艺术展”、“琉璃艺术家杨惠姍二十年琉璃佛像展”、“佛画大师夏荆山佛画艺术展”、“‘福缘出世’法门寺真身宝塔砖砖雕艺术展”、“创新记忆·浮瑬坊唐卡艺术展”六个部分。

  记者在现场看到,这些颇具代表性、能体现佛教文化特色的艺术珍品,大部分是首次在中国大陆展出。其中首次面世的法门寺舍利真身宝塔砖雕艺术展共展出一百零三件砖雕,有观世音菩萨、五大财神、明王、东方三圣等,雕刻非常精美。据了解,法门寺供养佛祖真身的塔砖已有四百年历史,聚佛祖舍利之光辉,汇千年地宫之灵气,已成为佛教界的圣物。经有关部门批准,将部分塔砖虔诚设计,精心敬造为佛祖和佛法世界之圣像、法器、念珠等,让圣物、珍宝以千年的灵异惠及世间,造福人类。

  据西安曲江新区管委会副主任、陕西法门寺建设开发有限公司总经理刘兵介绍,中国法门寺首届佛文化艺术展生动反映了佛教哲学的思想和文化,向世界展示中华艺术的博大精深。他透露,本次艺术展还计划搞一个世界性的巡回展,以美国纽约为起点,将陆续在欧洲、中东、东南亚等地区展出。(完)

张汉忠与漫画艺术

beichen 发表于: 九月 28th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

 张汉忠,50年代生人,6岁开始习画,拜国画大师杜庆之先生为师,毕业于黑龙江师范学院美术专业,80年代参加了首届漫画家进修班培训,亲耳聆听漫画大师华君武、丁聪、方成、王复羊 、 缪印堂等先生的漫画创作讲座,自70年代以来,发表作品4千余件,为中外百姓画肖像漫画3万余张,其作品被很多国家友好人士收藏。办个人画展3次。代表作:50米长的以中国108个健康快乐的百岁老人为原型——《百岁百人万寿图》长卷;水墨古典人物画等。
  现任职务有:中国肖像漫画家学会(筹委会)会长中国画院特聘一级画师;北京东方运河人文化艺术有限公司艺术总监;中国民间艺术家协会会员;中国乡士艺术家协会会员;北京市王府井工艺美术大厦专业画家;天津书画院特聘画家;名人书画院院士;东方艺术家画院院士;人民艺术网画院院士;奇人艺术家会员;

王栋栋:坐三轮儿车看宋庄艺术节(图)

beichen 发表于: 九月 28th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

 

  现在的艺术节已经不是一件新鲜的事情了。虽然难以提起大家的兴趣,但艺术节的规模却越来越大,这似乎并不是因为观众对艺术热情的激增,在笔者看来更大原因是主办方或当地政府的闯劲儿越来越大。因为目的不过就是要让更多人知道这里有这么回事,要让人知道有这么回事不是一件难事,在今天看来,多吆喝一些媒体过来走一趟就可以达到目的。至于到底期望民众对此有多深的了解和认识却不是主办方考虑的问题。早在今年7月份的宋庄艺术节新闻发布会上,就有100多家媒体受邀参加。

上面坐着领导讲话,他们以“文化造镇”为口号,大有发扬优秀传统,预见未来,开辟天地的决心。他们的目标是,通过举办活动逐步建立起宋庄和各地艺术家群落组织人长期合作的机制,从而使以后的宋庄文化艺术节逐步办成全国乃至世界多地艺术家群落共同的节日,成为全国乃至世界艺术活动、艺术品展和交易的盛会。这当然不失为一种壮志,实际上就是要建立起一种“宋庄话语”,实现一种充满野心的构想。但在一个缺乏激情的年代期望得到狂轰滥炸的媒体效果,主办方自然要费劲心机,在老远的地方就安排了大巴在等候记者朋友的到来,然后赠送礼品,补偿劳务费,接着又派专人引领记者朋友参观展览。所以,我们也不难知道宋庄为什么如此出名了!

开幕现场
开幕现场

  笔者的身份本来是受邀出席艺术节的记者,但并不想享受他们的大巴待遇,更想以一个普通老百姓的身份去瞧瞧另一种视野,于是坐着三轮儿车去看了展览。小轮子转了几圈才发现不知道看哪里,于是就下车逮了个戴红套套的志愿者(他们都是当地的村民)问问,本想请他推荐推荐看点,结果他满脸茫然,一问三不知。又过了几百米又发现个戴红套套的,我没下三轮儿,直接透过窗户问他知道尚堡美术馆吗,他果然不知道,并摆手示意。可能也是太巧的原因,我问的这两个人他们都不知道。于是在摇摇摆摆中终于到了尚堡美术馆,听说这里是本届艺术节颇为重视的青年策展人组织的多个展览聚集地。馆外装饰看来还不错,不像村级美术馆。馆内声音很大,又是电子设备的声音,又是人走路和说话的声音,不知道是热闹还是嘈杂。场子很大,共四层,空间格局很怪,这时看来有点不像美术馆了,好像原先是准备做商场,可能由于种种原因商场没有开起来,于是强行弄成个美术馆。由于“商场”的标准要求空旷明亮,所以里面基本上没有隔断,再加没有装修,没有标识,所有的展览,所有的作品,和所有的人儿,全部混杂在一起,简直跟木樨园市场没有什么区别。如果想要在里面寻找你预先想看的作品和展览,真的跟大海捞针差不多,很困难。不可思议的是,我居然试了一把,决定去找一个朋友策划的展览,我正准备前进,但脑子里突然浮现出看不到边际又走不到尽头的木樨园,我却步了,于是就去问问前台戴红套套的,一问三不知,而且还没有展览简介和相关资料。他让我去问门口那个戴红套套的女的,我走过去谦恭的询问,还是没有问到。后来我在她指示下又问了两个人,最终还是一无所获。为了捧朋友的场,我决定自己去寻找,我好不容易在三楼的一个角落里找到那个展览。后来听朋友介绍才知道,这些展览都是两天时间匆忙布置出来的。

  坐着“嘟!嘟!嘟”的火三轮儿,我又来到宋庄美术馆,这里布置着成都蓝顶艺术群落展和南京幕府山艺术群落展。好在还有标识,能分辨出一楼的是蓝顶群落的,二楼的是幕府山群落的。但心里还是感觉不到滋味儿,因为全部的画都布置得密密麻麻地,大小,色调,内容似乎全部都没有考虑就凑合在一起。也没有主题,没有规划,完全可以把这里看成是“宋庄博览会”。所以在这里更分不出好画和差画,所有作品都是一样的。在主办方的宣传资料里这样叙述:“‘群落!群落!’展,我们的重点在于为社会提供一种艺术家群落艺术的基本面貌,以及艺术家和当地社会各种关系的范本。” 无疑,我们没有看到这种群落的特殊性,以及艺术家与当地社会的各种关系。其资料里还说:“无疑任何艺术家群落的艺术质量都是良莠不齐的,甚至有创造力的艺术家为数很少,艺术作品面貌的雷同也在所难免。”但这无疑也不能成为回避展览筹备仓促、策划草率问题的理由。

  当然,不得不补充几句,其实这些展览里也有不少不错的作品,比如尚堡美术馆的空间按常规看来虽然比较遭,但也有一些善于思考的艺术家,他们根据具体环境变化而适时大胆取舍、调整作品和延伸问题,使作品呈现在一个最合理的新的空间中。也有一些很有想法的作品,比如舒昊的作品,用六个活跃的策展人肖像分别代表策展机制的多个不同方向,并开了一个当代艺术策展人的玩笑,观众给两块钱就可以买一块砖头砸向你有意见的策划人(他们是策展机制不同方向的代表),使你的内心得到暂时的缓和,同时又使该制度在一块砖头的攻击下得到“重创”,颇具讽刺性和游戏性。还有蓝顶群落展里陈秋林的关于地震灾区的影像作品,用典型的中国符号和充满梦幻的艺术语言,表达了对时间暗线中那渺小生命的哀叹!等等这些,却很难在一个庞大的艺术节项目中得到很好呈现。

  大巴上的记者朋友可以在工作人员的带领下参观展览,小车上的官员们可以在导游的引领下参观展览,豪车上的商人们可以在美女的陪同下参观展览。总之,他们的参观是轻松的、完美的艺术之旅。我想,当有了这样的事实,艺术节的真正目的已经达到。然而,三轮儿车上的老百姓,就只能摸索着去看吧。看看热闹,毕竟看了比没看好,这也是一种权利,一种 “施舍来的权利”。我们不禁要问,艺术节到底是给谁办的?是否在取悦了那些重要人物后就表示成功举办?转眼间,宋庄艺术节已经响当当地举办了五届,当地的人均收入在政府统计的数据中也是步步高升,这无疑是值得庆贺的成果。但当艺术节不再有惊喜,令人乏味时,难免会使人反思,我们的艺术节是否搞得太大?太好大喜功?因而忽略了“文化造镇”的最高理想,反使“经济造镇”一马当先,成为艺术掩护下的始作俑者。

  本届宋庄艺术节共分为三个板块:会议板块、展览板块、活动版块。展览就看到这里吧。至于会议,也就是按规矩正常进行,批评家年会参会人员没有多大变动,话题也是老生常谈,台上“讲课”,下面该打瞌睡的照打不误,窃窃私语的也各自为阵,总之讨论问题太难有激情。另外,2009当代艺术收藏家年会、2009通州商务年会也紧跟着开起来,谈作品收藏和招商引资的事,应该能解决些卖不出去的画,也能使当地的出租屋价格提升,使房地产活起来。但令人牵挂的是,当地的文化到底得到了多大的建设?这很难判断。是不是耗巨资办一些活动就能真正提升文化?可能文化发展是一个长期的过程,但我们又实在没有看到拥有如此之多美术馆的宋庄一年做了多少实在的公共美术教育项目,也没看到政府落实了几项有效的公共艺术教育政策。但当看到那些戴着红套套的志愿者在大街上盲目的走来走去时,或许你可以明白这里的艺术气象到底是怎么回事,或许你可以知道“文化造镇”到底是什么策略。所以在宋庄艺术节已经举办到第五届时,我们深知它的来之不易,也为这样的活动鼓气,但我们更应该为其中的问题提出意见!

中国当代艺术收藏 更多的是“学术的困惑”

beichen 发表于: 九月 28th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

“艺术有情,情无价,艺术有价,价无情”

  一个展览后,张晓刚的作品流向哪?

  9月26日“史记”张晓刚个展盛大开幕,有媒体记者采访佩斯北京总监冷林先先生,谈到展前的各种期待是否有所实现,冷林表示他们的准备工作做得很充分,所以今天的成绩相当不错,市场反映也很好。他希望通过这个展览展能与艺术家之间展开探讨,同时为大家提供一个谈论的话题。确实如冷林所言,引来了一个新话题的讨论“一个展览后,张晓刚的作品流向哪?”

  首届中国当代艺术收藏家年会“中国当代艺术价值标准与收藏”

  对于“谁是中国当代艺术的买单人”问题已经不断被讨论,9月27日,由栗宪庭担任主席的首届中国当代艺术收藏家年会暨收藏家藏品邀请展在宋庄和静园美术馆的举办中,就对此及中当代艺术价值标准与收藏问题展开了多维度探讨。据和静园美术馆馆长李冰介绍,举办首届中国当代艺术收藏家年会的初衷,主要是从建立起中国自己的当代艺术市场出发,集收藏家、艺术家、艺术评论家多方之力,探讨“中国当代艺术收藏的价值标准”,希望为中国自己的当代艺术作品树立价值标杆。首次年会的与会嘉宾是值得关注的,有国内著名收藏家、艺术家、理论家、画廊、拍卖行负责人等,除外,国家发改委国际合作交流中心文化产业相关负责人也出席年会。

  自七十年代末中国当代艺术如“星星美展”之后,在北京的外国人中就已形成了一个收藏圈子,这个圈子自今为止有赠无减。当域外机构或者个人以极为低廉的价格搜罗了我们当代艺术的代表性作品之后,有一些最重要的作品被高价又卖回了中国,回头却被国内大肆吹捧。在此背景下,国内的一些有识之士开始觉悟,通过收藏家的收藏完成中国当代艺术中国作品的国内留存。

  栗宪庭:研究收藏家的收藏线索

  栗宪庭作为收藏收藏家年会主席,他指出:当艺术变成社会学的标准后,它已经成为了一个社会问题。收藏也是文化创造及社会学的一部分,而在其中,现当、代艺术的线索却一直得不到文化界重视,我们要用什么样的价值来判断,什么作品能代表时代精神?这些都是迫切需要建立及探讨的问题,在当下,我们研究现、当代艺术。也更应该研究的是收藏家的收藏线索。

  赵力:收藏家回来了的主角时代

  在近几年当代艺术市场的研究中,呈现出几个显现,其中“筷子”形状在支撑着艺术市场,其中包含了当代艺术购买力的问题,另一个显著现象便是,出现收藏“新艺术”的收藏群体。当代艺术价格增长过快后,收藏家被边缘化了,一线艺术家作品收藏家已经拿不到了。出现了全球收藏家化问题,而经过经济危机之后,收藏家又回来了!  

  据悉,收藏家年会今后将每年在国内不同城市召开一届,第二届由艺术家周春芽邀请,将在成都举办。

张品元与书画艺术

beichen 发表于: 九月 28th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

艺术简历
  张品元1937年出生诗书世家,6岁学书,8岁读私塾,61年毕业于北京师范大学地理系。多年来无论风云变幻,都墨缘不辍。
  获奖: “艺海凝珠”金奖,“第三届世界华人艺术大会”特别金奖、2005中国传统文化艺术交流展国际金奖、2008世界华人艺术精品大展获金樱花奖并被授予世界华人终身艺术成就大奖、书圣奖金奖、中国文学艺术最高成就金奖、2008全民迎奥运公益书展“孙子兵法”长卷获特别金奖等。
  入编:“中国书法家选集” “中国书画名家大典” “世界美术大典” “《艺术中国》”、“影响中国的100位艺术大家”、“中国书法十大名家”(文化部)、“2008及2009中国艺术年度人物”、“共和国1949—2009文化艺术最高荣誉奖金奖”、“共和国杰出功勋艺术家”等等。
  中国艺术家交流协会终身名誉主席、中国书画学会名誉主席、中华书画协会副主席、中国兰亭书画院名誉院长、高级书画师、香港中国书画研究会荣誉会长、世界杰出华人联合会副主席、世界华商联合会理事、世界教科文卫组织专家成员、中国民族艺术家协会副会长、中国国际书画艺术研究院终身特约书法家等

“艺术中国制造”展举办

beichen 发表于: 九月 28th, 2009 | 阅读: | 评论数: (0)

祖国60周年华诞之际,浦东大东方画家村的42位本土艺术家将献上一场由知名画家石钇琼策展的“艺术中国制造”艺术展。展览从今天起展出一个月,参展的丁薇、子木、郑晓红、谭建武、钟世家等42位艺术家百余幅佳作尽显中国制造的魅力。浦东“大东方”艺术社区,汇集了五湖四海的艺术家,这批中国本土艺术家将对当今艺术中东方元素进行全新的诠释。

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